세례/기도

1. 개요2. 성경적 구절3. 교파별 세례 기도

3.1. 가톨릭/성공회3.2. 정교회3.3. 개신교3.4. 여호와의 증인3.5. 예수 그리스도 후기 성도 교회3.6. 하나님의교회 세계복음선교협회

4. 관련 문서

1. 개요 [편집]

기독교의 성사 중 하나인 세례를 줄 때, 세례 집전자가 외우는 기도를 서술한 문서다. 정통 기독교 교파들은 세례를 줄 때 삼위일체 하느님의 이름으로 주고, 보통 성부와 성자와 성령의 이름으로 라고 기도하는 편이다. 비삼위일체 기독교 교파인 예수 그리스도 후기 성도 교회나 여호와의 증인은 아버지, 아들, 성령은 동일하나 그 3개의 위격을 다르게 취급하고, 일부 사이비 교파에서는 교주의 이름으로 세례를 주는 경우도 있다.

2. 성경적 구절 [편집]

예수께서는 그들에게 가까이 오셔서 이렇게 말씀하셨다. "나는 하늘과 땅의 모든 권한을 받았다. 그러므로 너희는 가서 이 세상 모든 사람들을 내 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 배풀고,[1] 내가 너희에게 명한 모든 것을 지키도록 가르쳐라. 내가 세상 끝날까지 항상 너희와 함께 있겠다.
마태오 복음서 28:18~20(공동번역성서)

대부분의 기독교 교파에서 세례 기도는 이 성경구절을 바탕으로 한다.

3. 교파별 세례 기도 [편집]

3.1. 가톨릭/성공회 [편집]

나는 성부와 성자와 성령의 이름으로 OO(세례명)에게 세례를 줍니다. 아멘.

가톨릭과 정교회, 오리엔트 정교회, 성공회에서 세례명이 존재하기 때문에 이름이 아닌 세례명을 부르며 기도를 외운다.

3.2. 정교회 [편집]

하느님의 종 ㅇㅇㅇ(세례명)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받습니다. 아멘.

정교회에서는 침례를 행하며, 사제는 위의 기도를 3번 몸을 담구었다가 나오며 외운다.

3.3. 개신교 [편집]

개신교는 단일교회가 아니다보니 각 교파, 각 교회마다 세례 기도가 천지만별이라 하나로 구분하기는 어렵다. 밑의 3가지 기도가 주로 쓰인다.

예수 그리스도를 믿어 하나님의 자녀가 된 OOO에게 내가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노라(배푸노라). 아멘.

예수를 받아들인 자 OOO에게 내가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노라. 아멘.

하나님과 복음을 받아들인 OOO에게 내가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 배풉니다. 아멘.

3.4. 여호와의 증인 [편집]

나는 당신에게 아버지와 아들과, 성령의 이름으로 침례를 줍니다. 아멘.

여호와의 증인은 삼위일체를 인정하는 교파가 아니기 때문에, 세례 기도는 비슷할 지 모르나 의미는 다르다.

3.5. 예수 그리스도 후기 성도 교회 [편집]

예수 그리스도에게서 위임을 받아, 나는 아버지와 아들과 성신의 이름으로 그대에게 침례를 주노라. 아멘.

이 종교는 성 삼위를 인정하지만, 예수와 엘로힘을 분리된 개체로 간주하는 성 삼위개체를 믿는다. 이 교회 역시 침례를 집전하며, 침례는 물에 들어갔다 나옴으로써 예수가 3일 동안 죽었다 다시 부활함을 의미한다. 침례 받을 때는 일반적으로 하얀색 침례복을 입으며, 신권을 가진 사람이 침례를 집전할 수 있다. 후기성도교회 내에서 침례는 죄를 씻고 하나님의 자녀로 거듭나는 데 있어서 반드시 거쳐야하는 과정이다.

또한 이 종파 역시 타 기독교 교파의 세례를 인정하지 않는다. 신권을 가진 사람만이 침례를 줄 수 있는 권한이 있다고 보는데, 기성 기독교 교파는 합당한 신권[2]을 가진 사람이 없어 그들에게는 유효한 침례를 줄 권한이 없다고 보는 것이다.

3.6. 하나님의교회 세계복음선교협회 [편집]

나는 OOO에게 성부 여호와, 성자 예수 그리스도, 성령 안상홍 하나님의 이름으로 침례를 주노라. 아멘.

이 교파에서는
성부의 이름은 여호와, 성자의 이름은 예수, 성령의 이름은 안상홍
이라고 믿기 때문에 이 3명의 이름을 부르며 침례를 준다. 다만 완전히 물에 잠기는 건 아니고 탕 같은 곳에서 바가지를 머리에 부으며 침례를 주는데, 그 옆에서 신도들이 '샘물과 같은 보혈은' 이라는 찬송가를 부른다.

4. 관련 문서 [편집]

세례성사

[1] 일부 교파의 성경에서는 침례로 수정되어 있다.[2] 구체적으로는 조셉 스미스 2세가 침례 요한을 통해 성임되었다고 하는 아론 신권을 의미한다. 1829년 경 몰몬경 번역 과정 중에 조셉 스미스와 올리버 카우드리가 침례에 대한 기도를 하던 중 세례 요한이 그들을 방문, 아론 신권을 회복시켜줬다고 주장한다. 아론 신권을 회복받은 뒤에는 서로에게 침례를 주었다고.