주의 기도

기독교에서 예수 그리스도가 직접 가르쳐준 기도라고 성경을 통해 전해진 기도문. 때문에 기독교에서는 일반적으로 제일 중요한 기도문으로 간주한다.

영어로는 'Lord's Prayer'라고 하며[1], 가톨릭에서는 주님의 기도[2], 정교회와 성공회에서는 주의 기도, 성공회를 제외한 기타 개신교에서는 주기도문,[3]이라고 한다.[4]

마태오의 복음서에 따르면, 예수가 남에게 자랑하기 위해 회당이나 큰 거리에서 하는 기도와 시간을 늘리기 위해 한 말을 반복하는 기도 등, 설교 중에 좋지 않은 기도의 예를 들고 나서 기도의 모범으로 직접 가르친 기도문이다.

신약성경이 그리스어로 작성되었기 때문에 원문도 그리스어이지만, 예수는 입말로 그리스어가 아니라 히브리어 계통인 아람어 방언을 사용하였기 때문에, 주기도문도 아람어로 말했을 가능성이 높다. 당연히 히브리어 및 아람어 버전 주기도문도 존재한다.

위의 두 복음서 구절 중 더 긴 쪽인 마태오의 복음서를 포함한 많은 후대의 사본에는 끝에 'Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας'라는 송영이 붙어 있다. 이 부분은 루가 복음서를 포함한 이른 시기의 사본에는 등장하지 않는다. 하지만 학계에서는 루가의 복음서에 실린 짧은 판본이 원형과 더 가깝다는 데 의견이 일치한다. 마태오의 복음서 판은 말하자면 확장판. 하지만 이 확장판이 이미 초기 그리스도교 사회에 널리 퍼젔다. 원래 이 송영은 기도의 일부분이 아니라 전례 중에 기도를 마친 뒤 덧붙이는 '영광송'의 일종이었다. 후대의 필사사들이 필사하던 중에 자기네 전례에서 사용하던 영광송을 기도의 일부분인 양 덧붙여 기록한 것이다. 이 송영은 개신교와 성공회에서는 주로 붙여서 암송하고[7] 천주교에서는 주님의 기도로 인정하지 않는다.[8] 이하 송영 부분은 괄호 안에 넣는다.

지금은 미사에서 사제와 신자들이 함께 주님의 기도를 바치지만, 예전엔 사제 혼자서 주님의 기도를 독송했고 마지막 부분인 '다만 악에서 구하소서(sed libera nos a Malo)'만 신자들이 바쳤다. 또한 가톨릭에서는 주님의 기도와 성모송을 동시에 바치는 것을 '주모경'이라고 한다.

개신교에서는 예배를 끝마칠 때 축도가 있는 경우엔 잘 외지 않는다. 일부 교회에서는 주기도문송(새 찬송가 635장)을 부르고 축도로 예배를 마친다. 다만 전도사/강도사가 예배를 집례한다면 주기도문으로 마친다. 전도사/강도사(준목)는 축도권이 없기 때문. 또 특별히 구역 모임이나 성가대 연습 등 작은 소그룹 모임의 마침기도로 주기도문을 바치는 경우가 많다. 그리고 사도신경과 함께 성경책의 맨 앞에 수록된다. 십계명은 맨 뒤에 수록된다.